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106.01.22 盧心仁弟兄 一種信仰,兩種人生,獻上你的心4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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106.01.22 盧心仁弟兄 一種信仰,兩種人生,獻上你的心

  

   
   

講員:盧心仁 弟兄

   

經文:2045214

   

      

   

 

   
   

一種信仰,兩種人生,獻上你的心!

 

一、      前言

   「以色列啊,你要聽!……」(申六49)。這句話將教育和信仰並提,至今是猶太人每天早晚的禱告詞。其中「你要聽」(Hear Thou),在猶太教特別稱為「示馬」(Schema)。舊約的「示馬」,與新約教會的「信經」(Creed, 意即I believe,我信),有相同的重要性。在《聖經》尚未文字化以前,宗教的學習主要依賴口傳神諭的傳統。(引自「專題報導:從猶太人的歷史看宗教教育(上)(下),王惠姬」)

二、      本文

  1. 文士:什麼都具備卻變質的信仰(20.45~47

1)         你們要「防備」文士(v46

   從耶穌要門徒防備文士的幾個角度來看,描述的都不是他們的教導的內容,反是他們的行為呈現(v46),但我們接著往下看,耶穌真正要門徒防備的不是文士的行為,而是他們的人性(v47),一個精通神律法的人怎麼可能違背神的律法?當人的內在與神的律法、話語、標準分離,我們就只剩下敬虔的外表!我們是按著自己的價值判斷、標準、行為準則來信你所謂的信仰;當人的生命與神的命令脫節,我們就只剩下虛假的內在!短時間看不出來,時間一久自然你所呈現出來的生命就是遠離神!更可怕的是我們自我感覺良好,我們將會是離神最近的人卻做出離神最遠的事!這就是文士的信仰。

2)        這些人要受「更重的」刑罰(v47

   耶穌卻對這種信仰有個總結:這些人要受更重的刑罰!他們奉獻了一生,成為神律法的出口,成為以色列信仰的核心,但他們卻從神兒子的口中被咒詛了!文士所擁有的是一個什麼都具備卻變質的信仰人生!信仰變質代表我們徒有知識、禮儀、習慣,卻與神毫關係!我們失去了信仰的根!變質的信仰終將使我們失去在神面前的祝福,更為我們帶來咒詛!

  1. 寡婦:什麼都缺乏卻純粹的信仰(21.1~4

1)         寡婦的禮物:感謝

   耶穌抬頭觀看,見財主把「捐項」投在庫裡(v1),原文是禮物的意思,這指的是十一奉獻之外的「捐項」,是寡婦甘心樂意向神獻上的禮物。對猶太人來說,寡婦與財主的對比是捐項數量上的多寡!但對神來說,耶穌眼中的禮物即是價錢不代表價值!耶穌要的不是你的錢!是你的心!(v3)耶穌眼中的禮物,不管財主或眾人獻上有餘的心態是什麼?在數量上都比寡婦的兩個小錢多的多,但寡婦是在她的不足之中,盡她一切所能的向神獻上的感謝,這反而滿足了神的心!v4

2)        寡婦的信心:相信神在各種情況中仍然掌權!v47

   如果我們只把寡婦跟財主相比,你只能看出寡婦對神有超越自己需要的信心,可是如果我們把寡婦與文士相比,你會對她的信心有截然不同的認識。這些懂律法的文士可能會透過知法犯法的手段搶劫寡婦的房子和其他財產。寡婦的信心就不只是超越自己的需要,她更是在在這樣不公義的環境中繼續信靠這位神。

三、      結論

   一個人信仰中,最核心、最具體對神表達愛的方式是奉獻!然而神所要的奉獻是你的心!神所要的關係是你對祂全然的信任!神不只要你的錢!更要你的心!
                                                                                                                                                                         信息記錄:盧心仁弟兄