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106 04 09 王良玉院長 再思大使命4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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106 04 09 王良玉院長 再思大使命

             

   
   

講員:王良玉 院長

   

經文:281820

   

      

   

 

   
   

再思大使命

 

前言:

   耶穌復活後頒布了一條大使命,這條大使命包含了很多主對門徒和願意遵行神話語的人的提醒,基督徒為何願意遵行這個大使命呢?大使命的把握不在我們有甚麼,在於耶穌復活得勝掌管萬有(V. 18),對照現今多變的世代,耶穌復活後所頒布的大使命是永遠不變的;耶穌對門徒說不要為鬼服了你們歡喜,要為你們的名字記在天上而歡喜,耶穌之所以差派門徒去,是要讓他們經歷上帝奇妙的恩典,讓他們經歷神已將這個權柄賜給每一個願意服事祂的人,所以生命永遠勝於恩賜,永恆永遠勝於短暫,不要為做工得著果效而歡喜,要懂得把榮耀歸給神,在我們短暫的生命裡要做天國永恆的事工,而馬281920的大使命講的就是「門徒訓練」,用「去、施洗、教導」三個分詞來描述強化,建立一個對外宣教、對內造就的教會,等候主的再來,所以牧養有兩個主軸:對外宣教(讓人做門徒),對內造就(全人建造)

一、傳主福音/耶穌是第一位宣教士

   道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿有恩典有真理(114),父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們(2021),摩西帶領以色列人出埃及,在曠野上帝要摩西造一個會幕,會幕是神與人相會之處,現今耶穌藉著聖靈住在我們心裡,在我們心裡搭了帳篷,我們隨時都可與主相會,主怎樣受差遣來到世上,祂照樣差遣我們到世上去使萬民做主門徒;為何要這麼看重福音呢?因這是耶穌來世上的目的,也是祂復活後的命令;耶穌非常清楚祂來世上要做甚麼,若耶穌來只是醫病、趕鬼、行異能卻不上十字架,救恩就無法完成,福音就是好消息,不是我們做了甚麼,而是主已經為我們做成的事,福音有一個無法縮減的複雜性,若將信耶穌後的結果代替福音的內容,福音就被縮減成喜樂與平安了,假如我們傳福音只講,信耶穌有喜樂與平安卻不說十字架、不說寶血,不說罪,不說救恩,他如何得喜樂與平安呢!福音可以清楚的將神、人、罪、恩、信,簡單清楚的表達,客觀的真理~耶穌為我們來到世上,主觀的經歷~信耶穌後我所得著的;福音本身不簡單,神的兒子來到世上,他裡面含著多麼深的真理:耶穌的順服與虛己,這點了解後,就須接受裝備,成為傳福音的人,信耶穌並非要讓我們飛黃騰達,而是要解決生命的問題,盜賊來無非要偷竊、殺害、毀壞,我來了是要叫羊(或作人)得生命,並且得的更豐盛(1010)世界的亂源皆因人的罪,人不知有如此解決的方法及路徑,所以需要我們去傳揚,讓人打開心信耶穌,因耶穌是一切問題的答案,信耶穌後還要清楚的告訴人要做門徒,耶穌復活後有四十天之久,跟門徒講神國的事,了解神國的觀念,神國要擴張,就要去傳福音,讓更多人做神的子民,神國有權柄,所以要順服,耶穌的救恩使我們得以進入神國,福音關乎神對世人的心意,不能被簡化,也不能被縮減為只是個人的救恩。

二、作主門徒

   門徒是有異於世俗的「激進」份子,「激進」之意是徹底的委身,認真的跟隨,全然順服神,對神的熱誠與熱情是激進的,有句話說:若祂不是我全部的主,祂就全然不是主If He is not Lord of all,He is not Lord at all.)基本上就是耶穌做主,把我們的主權交給神,信徒要逃避成為門徒,最常用的方法就是選擇性的事奉,選擇喜歡的服事,逃避付代價的服事,若聖靈感動了就要順服。耶穌門徒訓練的重點:(可82210521. 門徒要認耶穌是基督、是神子2. 門徒要認識祂的受難與復活3. 門徒要體貼神的意念~以基督的心為心4. 門徒要捨己背十架跟隨主、與主同死同活5. 門徒要聽從主6. 門徒要以禱告支取能力7. 門徒要謙卑:最大即最小、為首先為僕8. 門徒要彼此善待9. 門徒要分別為聖、討主喜悅10.門徒要看重神所配合的婚姻11. 門徒要效法孩童單純信心12. 門徒要學習以神國事為念,專心跟從祂13. 門徒要尊主為大14. 門徒要作榜樣:僕人15. 門徒要以信心呼求基督,透過以上每一段都讓我們更多認識主,認識主的心意與作為,做門徒沒有速成的,生命要慢慢成長。

三、遵主聖道

   凡我所吩咐的,都教訓他們遵守。我將你的話藏在心裡,免得我得罪你(11911)、你開廣我心的時候,我就往你命令的道上直奔(11932);史托德牧師所著:廿一世紀有四個對基督徒構成威脅的挑戰1.多元主義~指各種主義,各種講法皆有其獨立性的思考,但耶穌清楚的告訴我們,祂是道路、真理、生命,若不藉著祂沒有人能到父那裏去,耶穌清楚地把救恩這條路指給我們,2.物質主義,這是一個奢華的世代。3.道德相對主義,從1960年代的性道德跟性革命的衝擊開始,想廢除正統婚姻委身的關係,但聖經告訴我們,一男一女,一夫一妻,一生一世。4.自戀主義,自戀主義於1970年代,在人類的顯能運動當中,找到一片天空,強調人有自我實現的需求,19801990年代新紀元運動,更發揮得淋漓盡致,面對這些我們必須從堅定的信仰根基,清楚神的準則,對神的道要認識,對神的話要清楚,才不會人云亦云。

四、候主再來,直到世界的末了

   跟隨主的腳步沒有停歇,主的命令一直要遵行,直到世界的末了,耶穌也應許要與祂的門徒同在,直到世界的末了。「若有人不愛主,這人可詛可咒,主必要來」(林前1622),這是期盼也是警告,新譯本「被造的在上帝面前沒有一樣不是顯明的,萬有在他的眼前都是赤露敞開的;我們必須向祂交帳」(413)

五、結語

   大衛在世的時候,遵行了神的旨意就睡了,(或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了)歸到他祖宗那裡,已見朽壞。(1336)這段話是最美的墓誌銘,大使命重新再思想,傳主福音、作主門徒、遵主聖道、候主再來,耶穌確實復活了。                          
                                                                                                                             
信息記錄:凌小萍師母