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106 06 25 黃秀錦傳道 聆聽神話語的態度4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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106 06 25 黃秀錦傳道 聆聽神話語的態度

             

   
   

講員:黃秀錦     傳道

   

經文:王上2035-43

   
   

聆聽神話語的態度

 

前言

耶和華會直接或間接的向人說話,直接的方式有:耶和華與人面對面(2:22)聖靈的啟示(2:26)、異象(2:19)、夢(王上3:5)、意念;間接的方式有,天使(1:14)、使者(代下36:15)、聖經(5:39) 、先知(撒上28:6)、牧者(3:15)。那麼為何大多數基督徒,還是覺得難以聽見?

「疾風細語」作者Mark牧師,曾努力11年只為聽到神如眾水般的聲音。直到神藉哈巴谷書21-2節啟示他,才明白聽見神的話也透過「觀看」。今天讓我們來「看耶和華對我說甚麼話」。

本文

一、要觀看

學習在觀看中發問,例:為何同伴不願打先知的門徒就受獅子攻擊?為何第二個人會賣力地打?耶和華要藉著這個事件說甚麼?

答案可從辭意解釋、連貫上下文來找,例:同伴在原文有鄰舍、朋友的意思,因此同伴較他人更應確信話語的確實性,可能是因此受罰;其次,連貫上下文來看。耶和華似乎透過先知的門徒和同伴們,為亞哈上演了一齣行動劇。受傷的門徒是個開場,故事內容是門徒式演的這個人在自顧不暇戰場上,將受託監看的俘虜看丟了,他因此來向亞哈王求助。接下來就是這齣戲的重點,當亞哈王說:「你決定了自己的判決(原文直譯)」時,耶和華也宣告了對亞哈王。甚麼

判決?亞哈將耶和華要消滅的人放走,所以亞哈和百姓的命必代替便哈達和他百姓的命(v.42-43) 這也是耶和華要藉著這個事件要向我們說的。在我的生命當中或生活中,有甚麼是當從我生命中或生活中消滅的,然而我卻跟它稱兄道弟還放它一條生路,讓它繼續在作亂?

二、當聽從

首先,聽從不是盲從,聽從是有依有據。先知的門徒是在先知的們下學習和實際操練過的,而且也經眾人確定(v.41),所以不能是話就聽,要找屬靈輔導一同的察驗。其次,甚麼是聽從?就是聽了還要有行動。通得過我理智的要遵行照著做,通不過我的理智而且想不通的,因為它是耶和華說的話,我就因它是耶和華說的,而遵行照著做。人們若從眼見來判斷聽從的價值,我們一定會懷疑、信不過。我們從先知門徒和亞哈王來看,這明顯很不公平的對待。

從先知的門徒來看:

神的話語

聽從的結果

找人打自己

被打受傷。

喬裝後站在路旁等亞哈王經過

要面對路人異樣的眼光。

宣告耶和華的旨意

亞哈不聽從還生氣、憂悶的走了。

從亞哈王來看:

神的話語

不聽從的結果

不能重修耶路哥城

允許重修,修建的人死了兩個兒子,亞哈沒事。

需親自率領軍兵打仗

前鋒成功了自己再出發,打勝戰了,亞哈沒事。

當除滅亞蘭王便哈達

與便哈達稱兄道弟又放他走,除了判決亞哈沒事。

以色列人要各守各祖宗支派的產業

貪戀拿伯的葡萄園,誘殺奪得,悔改後沒事。

結語

聽從神的話當下不覺得快樂反覺得愁苦,但那經練過的人最終會結出平安的果子,就是義。

義人能與神同行(6:9)。人若得罪耶和華,誰能為他祈求呢?(撒上2:25) 亞哈活著時,耶和華已經命定降禍與他,而最終亞哈也是選擇帶著對神、對人的虧欠而死。一個人活到讓耶和華已經命定降禍與他,他的可悲不單在今世還包括永恆。各位弟兄姊妹,我們都要面對最終的審判(20:13-14),結果不是永活就是第二次的死,「你決定了自己的判決                     (信息記錄:黃秀錦傳道)