首頁 ﹥ 線上信息 > 信息 > 106 10 22 蕭碩舉弟兄 窯匠與泥土 2017-10-29

窯匠與泥土

壹、前言                                                                                                                           

我是學廣告設計的，過去曾有很不錯的表現，當過奇摩網站的藝術總監。在人生遭逢遽變後認識主，使我有了新的生命。

貳、本文

一、信主重生

我原生家庭的信仰是佛教，注重行為稱義的事。激烈的時候，就做些放生、朝山、三跪九叩等等的事情。那時人很忙碌，雖然在藝術工作上有不錯的表現，但心靈空虛，下班後常就喝酒、聊天。七年多前，接連遭遇爸、媽、弟至親離世之慟，讓原本篤信佛教還辦畫展來弘法、積功德的我深感不解，陷在傷痛中無法自拔。過去一直深信著以行為稱義，認識耶穌基督後才重新得救，有了新生命。弗2:8-9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

二、見證真光

信主後，重拾繪畫。我的畫作「沉默之光」得到74屆台陽美術展的優選獎，這個美展是從日據時代延續下來的官辦的活動，評價極高。我也得到前總統親自頒獎的殊榮。

現代人容易在資訊科技中迷失自己，常以鍵盤作為溝通的媒介。上帝所創造的大自然有療癒的效果，我也興起向大自然學習的念頭，常到戶外寫生。在創作上從過去物質的光影變化來表現光，到現在由內部反省、審思來反射到內在生命之光。因為家人的變故，內心存在巨大傷口。有一次在華納威秀聽一位街頭藝人彈吉他，看到他的東西上有「恩典夠用」這幾個字，回家查詢，才明白它們的意義。約1:7-9「這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」過去，自己還是佛教徒時常從佛經、老莊、易經等當中尋求靈感，遇見唯一真神後，主的真光便成為我靈感來源，後來開了一個個展「光。作。見。證」，所有畫作都標上聖經的出處，如傳道書等。有一幅叫「十字架在前頭，世界在背後」，就是典型的代表。

三、巧手匠心

過去創作，靈感常來自於看很多書，信主後則全部來自於聖靈。我因經濟需要去上班，生活非常忙碌，很擔心個展時作品不夠，沒有靈感創作。但聖靈總有話語從經文中跳出來，跟我說話。出31:1-5：「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金，銀，銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。我分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩咐…」屬於猶大支派的比撒列，他的名字是「在神的蔭下」，而屬於但支派的亞何利亞伯，他的名字卻是「父親的光輝」。這兩個不同支派，一「光」(shine)一「暗」(shadow)的人，卻能甘心謙卑，全心全意的服事主，同心合意要辦好上帝交託給他們的事—建造會幕，最終成為好得無比的配搭，最佳拍檔。我想到耶穌十字架道路，為的是讓人與神和好，於是創作了一個由七幅畫拼成的十字架 (2017光影+1/2)，贏得了許多回響。

四、窯匠與泥土

耶利米書18:1-4：「耶和華的話臨到耶利米說：你起來，下到窰匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。我就下到窰匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。窰匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窰匠看怎樣好，就怎樣做。」米開朗基羅说，我只是把困在石頭里的大衛釋放出來了。我們年年日日都在窯匠手中，從選土到成型粗胚，從上釉到燒製完成，不管是粗胚或精品，我們像是由毛蟲變化為蝴蝶，上帝使我們由茫茫人生轉變成使命人生，一個豐盛富足的人生。

五、生命樹

我的另一幅作品「生命樹(卡巴拉)」來自於啟示錄2:7：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」畫幅中以血紅的色彩和沖激的意向表現「經過火煉的生命」。當我們認罪悔改，接受耶穌基督成為我們的救主的一刻，聖靈已經內住在我們的生命裏。但為甚麼我們的生命總是那麼軟弱？原來我們口裏雖然承認耶穌是主，卻沒有真的把生命交給神。就好像我們有一座擁有許多房間的大屋，只把大門的鑰匙交給主，但裏面的房間都關起來留給自己，那麼主如何可以陶造我們的生命，我們又如何可以為主發光發亮呢？

參、結語

但願我們都能倒空自己，把生命完全交給神，讓祂陶造和使用！「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。(賽64:8)」             （信息記錄：梁成明弟兄）