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107 02 11 黃秀錦傳道 省察自己的生活重心4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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107 02 11 黃秀錦傳道 省察自己的生活重心

講員:黃秀錦 傳道

經文:哈該書11-11

省察自己的生活重心

【前言】

地震後我們可以透過網路和電視新聞了解震災地區的情況,然而除了有大量救災新聞、圖片備放上網路,網路上還冒出很多地震先知。事實上沒有一個單位或國家能針對地震做預報,因此我們不需要去預測,但是我們要做預備,為災前和災後做預備,其中最更重要的預備,要省察自己的生活重心。

 

【本文】

一、時候尚未來到?

依據以斯拉記4章的記載來推算,猶大人大約在主前530年被迫停止建聖殿的工程。從停工到先知哈該領受啟示(約主前520)之間,已經10年過去,所以聖殿大約停工10年,但是百姓仍然認為建造耶和華殿的時候尚未來到。

為何百姓這麼認為?個人推測兩種可能,一種是猶大眾人期待耶和華再次激發波斯王的心,也就是同樣的神蹟再發生一次。同樣的神蹟有沒有可能再發生一次?有。但是花10年等候神蹟以自己期待的方式發生,那很明顯是在浪費時間。第二種為何百姓這麼認為的可能原因,個人推測,因為領袖帶頭這麼認為。依據舊約可確認,族長在以色列的社會體系裡是關鍵人物(2)。這樣的影響力直到被擄歸回的時期仍在。在族長的帶領下,整個家族回應呼召回到耶路撒冷,為神的殿甘心獻上禮物,一同參與重建聖殿的工程。同樣也在族長的帶領下,因著勢力和強權而停工,在這段停工的10年裡,他們為自己建築精美的房屋,把建殿的事漸漸忘掉。加上乾旱等接連而來,更加認為建造耶和華殿的時候尚未來到。

二、這殿仍然荒涼?

以色人被擄到巴比倫的70年裡,沒有聖殿也可以有信仰生活,為何非建造聖殿不可?我們從會幕和第一聖殿的建造原因來看。

會幕讓耶和華是以色列人的神變得具體化,因此沒有任何偶像,但以色列人知道耶和華就住在他們中間。會幕也是以色列人一切規矩的依據,他們依據會幕的安放來排定生活作息,並且依據會幕的動作或前進、或止步,而會幕中的獻祭,使以色列人得潔淨、得赦免、歸耶和華為聖,更可將感謝具體化獻給耶和華。(25:829:43;民2:17)

第一聖殿的起造原因也是如此。耶和華的話臨到所羅門說:「論到你所建的這殿,你若遵行我的律例,謹守我的典章,遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。」(代上6:11-13)       耶和華對他說:「我已聽了你在我面前的禱告和祈求,將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠立在那裏;我的眼、我的心也必時常在那裏。」(代上9:3)

如今我們這人就是耶和華的殿,你的殿蓋好了嗎?是荒涼還是因耶和華的榮耀成為聖了。耶和華藉先知哈該反覆兩次提醒猶大人:「你們要省察自己的行為。」,這也是給我們的提醒。

 

【結語】

所羅巴伯和猶大人合力建造的第二聖殿,多年後在大希律王執政時,耗費了鉅資整修和擴建,所以後人會稱它為希律聖殿。主後70年,耶路撒冷在戰爭中被羅馬帝國將軍提多攻陷,城破第二聖殿也被毀。時至今日,以色列極力邀請美國總統川普與俄羅斯總統普丁,協助以色列在耶路撒冷建造第三聖殿,這是否代表著《聖經》中對以色列建第三聖殿的預言正在應驗中?

然而第三聖殿的建造,是與敵基督的出現相連結的,「一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結局。」(9:27)。主耶穌也提醒我們:你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地(讀這經的人須要會意)。…。因此聖殿必會再重建,只是它與我們再無關聯,因第三聖殿的功能,不再是見證耶和華住在我們中間,而是提醒我們「萬物的結局近了」。              (信息記錄:黃秀錦傳道)