首頁 ﹥ 線上信息 > 信息 > 107 06 24 劉民和牧師 活畫信仰 2018-07-08
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107 06 24 劉民和牧師 活畫信仰
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講員：劉民和 牧師 經文：加拉太書3：1
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活畫的信仰
壹、前言
耶穌基督釘十字架已經活畫在我們的眼前。活畫有二方面含義，一是實際上有個可以看見的畫面，耶穌基督被釘十字不只是一個真理，而且是歷史中的事實；另一則是從我們的信心和知識可以理解，可以用圖畫呈現出來，在過去中古時代以來，就有許多圖畫將它表現出來，成為現今的十字架。
貳、本文
一開始來看耶穌被釘十字架的畫。有位戒毒弟兄寫了一首「救贖之路」的歌，完全用他領受的聖經話語寫出來，加上一位北京同工看的時候，用他編曲的專業，配合了一些畫面，我們來看一下。
一、信心沒有行為是死的
耶穌受難記飾演耶穌被釘十字架的演員他信耶穌嗎？他相信！他說當他在演這個角色和故事的時候，他的靈性是會增加的。當十字被拉到最高時，他說他的心藏都要跳出來，感覺就要死了。耶穌釘十字架已經活畫在我們眼前，那我們信耶穌、跟隨耶穌的人，如何將信仰活畫在世人的眼前？
大家來看雅各書2:14-26。當時猶太人雖然信了耶穌，但他們在外做生意時，生活世俗化了，行為非常放縱，所以雅各對他們說，雖然我們信了耶穌有了正確的信心，但沒有實際生活的行為，「信心若沒有行為就是死的。」如同我們看不見的靈魂沒有身體來呈現我們的意識和本質，這個身體是死的。
這樣好像跟保羅所說的「因信稱義」有所衝突，保羅所說的是人在神面前「罪得赦免」的光景，特別是對那些還沒有信耶穌的人說的，只要你願意信主，你就被稱為義了。而雅各所說的稱義，是人在他人面前見證自己是個稱義的人時候，所說的光景。所以二者是互為相輔，沒有衝突的。
二、亞伯拉罕和喇合的例子
經文中裡有二個例子。第一是亞伯拉罕的例子。「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？」亞伯拉罕早就因信稱義了，這個獻祭行為呈現出他對神的真實性、信靠性，所以成為因行為稱義。一個真正信耶穌的人，如果沒有在他的言語、行為、情緒、價值觀、人際關係觀、對世事的判斷等方面，能夠呈現在他的生活上面，就不足以向別人表明你對上帝的信心。
其實我們在信仰的生活中非常多的矛盾，特別是禱告時蒙應允。一祈求就得到，感謝主哈利路亞。對你來說，非常感謝神。但對神來說，你祈求蒙應允，又對你說話時，就可能產生困擾了。亞伯拉罕沒有兒子，祈求得到了兒子，神二度呼召，要他毫無保留獻給神時，就成了極大的考驗。直到他真的要殺自己獨身子時，神阻止他，說他是真正敬畏神的人。「敬畏神的人」不只是在我們口中或心中，那是在我們的生活層面中。你的信心真正蒙得救的憑據，就是我們可以從生活中去順服神。「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」
經文中第二個例子，「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？」喇合因著信仰而接待使者，因而稱義。現在在行為上不像以前會受逼迫，反而在語言上我們是不是願意講出來，為主作見證。所以「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」。
三、堉璘台灣奉獻獎
去年我得了一個「堉璘台灣奉獻獎」，這個獎是由台灣第三大富豪林堉璘設立的基金會所頒發的。得獎人的標準是1.勤奮、誠懇、親手做工；2.財務清楚；3.對台灣的人民和土地有貢獻；一位董氏基金會的小姐來找我申請，說獎金有三千萬，我覺得不可能，但還是申請，並請了暨南大學的蔡教授當推荐人。後來我就得獎了。問蔡教授推荐了什麼？她說講了我一堆壞話，從剛從香港來，什麼都不懂開始，在台灣從從事福音戒毒三十多年。申請的人有二百多人，只選一個，我高票當選，真的是神蹟。我們要相信，我們的主耶和華是全地、全人類的救主。評選的人有沈春華、嚴長壽等，頒獎時都來恭喜我。這個獎是歷年來公益獎金最高的一個獎項，只比「唐獎」--華人的諾貝爾獎的獎金差一點點。領了獎後，常常就在想著怎麼分配這些獎金。我太太問我怎麼想？我說，這錢肯定是從神來的，我們應該奉獻給晨曦會做戒毒的工作。結果她很高興的地說「你的想法跟我一樣！」
現在晨曦會的福音戒毒工作拓展到大陸、英國、美國等地方，過去鴨片戰爭害慘中國人，現在我們還能回頭去幫助西方人戒毒和宣教。幫助一個人戒毒可以節省社會、家庭成本，成功之後他再幫助其他人戒毒，是增加社會資源，是雙贏啊！回想過去二個家庭從香港被差派來台灣，在興隆路被趕，到永和也被人嫌，一直到現在有八個戒毒中心，全世界有90位同工，300多個戒毒個案。
參、結語
我們的信心被稱為義，這是地位的問題，讓我們經歷到從無到有的恩典。謙卑的態度，尊貴的事奉，是僕人的事奉。 （信息記錄：梁成明弟兄）