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107.09.30 黃秀錦傳道 贖罪之恩4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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107.09.30  黃秀錦傳道 贖罪之恩

講員:黃秀錦 傳道

經文:1620-34

贖罪之恩

【前言】

根據衛福部公布的飲食指南,建議攝取的食物有六大類;但利未記只建議攝取一類,潔淨類(11:47)。無論是傳統經驗或現代中醫都建議,產婦於產後30天坐月子調養身體;然而利未記教導,產婦因有產血所以不潔,要家居三十三天(12:4);另外利未記裡會帶來不潔以及傳染不潔的痲瘋病,不單泛指傳染性皮膚病,也包括物品受黴菌感染的現象(1314)。這樣看來,基督徒該不該遵守利未記所記載潔淨的條例呢?

明白是否遵守之前,我們先察考利未記裡“不潔淨”這個詞的定義。從11-15章來看,利未記不單是信仰手冊,也是生活手冊。所以不潔淨這個詞彙,不能全部以信仰來解讀,因它還使用在生活的層面。若從信仰層面來看,“不潔淨”與罪性和罪愆連結;若從生活的層面來看,“不潔淨”與衛生和衛教連結(23:12),也就是說有時是指“不衛生”。因此基督徒該不該遵守利未記所記載潔淨的條例呢?有當遵守的,也有不需要的。利未記是信仰也是生活的指導,這也讓我們明白上帝的救贖是涵蓋靈、魂、體,是全人的,不是只在會幕內(會堂內),也進入到個人和群體的需要中。耶和華的救贖之恩,不單在靈性上,也包含魂與身體的救贖。讓我們從17章所記載的贖罪之恩—贖罪日,更多的來明瞭耶和華為我們所預備的贖罪恩典。

 

【本文】

贖罪日不是為要定罪,這從耶和華所定的贖罪日獻祭條例可看出,贖罪日是要除去不潔淨、送走不潔淨,除去罪、送走罪,如何潔淨和除罪呢?

 

一、代罪的山羊(v.20-28)

贖罪日的開始,祭司要為自己和家人獻祭贖罪,之後再為以色列人獻祭贖罪。在贖罪日獻的贖罪祭有個很特別的方式,要把兩隻公山羊牽到耶和華面前,亞倫要為這兩隻山羊抽籤,一籤歸給耶和華,一籤歸給阿撒瀉勒。抽中歸給耶和華的山羊牽來獻為贖罪祭,至於抽中歸給阿撒瀉勒的山羊,要活着安放在耶和華面前,用以贖罪,然後送到曠野去,歸給阿撒瀉勒。雖然釋經學者對阿撒瀉勒有不同解說,但我們單就獻祭的儀式來看,贖罪的方式除了流血代贖還有全然交託。也就是讓山羊的血為以色列人贖罪,還有讓人的罪按手交託之後,隨著山羊去到曠野無人之地,不要再紀念,不要再產生連結。

 

二、贖罪日(v.29-34)

    贖罪日是永遠的定例,在每年七月初十,當天以色列人要刻苦己心;而無論是本地人,是寄居在他們中間的外人,任何工都不可做,因為這日也是要完全安息的安息日。“刻苦”通常指禁食(參賽58章),而“己心”直譯為“魂”。如此看來一年一次的贖罪日,並非要算這一年罪的總帳,而是放下一切有形和無形的工作,來到耶和華的面前尋求祂的面,領受全然的潔淨恢復聖潔、重建關係。

 

【結語】

贖罪日的條例帶來的恩典是為聖所、會幕、祭壇,也為眾祭司和會眾的百姓除罪,使人和萬物可以進入到耶和華的完全安息裡。因耶和華與親近祂的人之間有障礙,這障礙的產生不在神,是在人,因人活在罪中,縱然我們是耶和華從萬民中揀選的族類。因此至今我們雖不需要獻贖罪祭,但我們仍須常常向主領受贖罪祭的功效,以解決我們罪的根本問題;我們不需要獻燔祭,但我們需要以此記的功效提醒 

自己,要努力為上帝而活。只等到耶穌耶穌基督再來,才能有最終的、完全的救贖(來10:1)。

(信息記錄:黃秀錦傳道)