首頁 ﹥ 線上信息 > 信息 > 107.09.30 黃秀錦傳道 贖罪之恩 2018-10-28

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107.09.30  黃秀錦傳道 贖罪之恩

講員：黃秀錦 傳道 經文：利16：20-34

贖罪之恩

【前言】

根據衛福部公布的飲食指南，建議攝取的食物有六大類；但利未記只建議攝取一類，潔淨類(11:47)。無論是傳統經驗或現代中醫都建議，產婦於產後30天坐月子調養身體；然而利未記教導，產婦因有產血所以不潔，要家居三十三天(12:4)；另外利未記裡會帶來不潔以及傳染不潔的痲瘋病，不單泛指傳染性皮膚病，也包括物品受黴菌感染的現象(13、14章)。這樣看來，基督徒該不該遵守利未記所記載潔淨的條例呢？

明白是否遵守之前，我們先察考利未記裡“不潔淨”這個詞的定義。從11-15章來看，利未記不單是信仰手冊，也是生活手冊。所以不潔淨這個詞彙，不能全部以信仰來解讀，因它還使用在生活的層面。若從信仰層面來看，“不潔淨”與罪性和罪愆連結；若從生活的層面來看，“不潔淨”與衛生和衛教連結(申23:12)，也就是說有時是指“不衛生”。因此基督徒該不該遵守利未記所記載潔淨的條例呢？有當遵守的，也有不需要的。利未記是信仰也是生活的指導，這也讓我們明白上帝的救贖是涵蓋靈、魂、體，是全人的，不是只在會幕內(會堂內)，也進入到個人和群體的需要中。耶和華的救贖之恩，不單在靈性上，也包含魂與身體的救贖。讓我們從17章所記載的贖罪之恩—贖罪日，更多的來明瞭耶和華為我們所預備的贖罪恩典。

 

【本文】

贖罪日不是為要定罪，這從耶和華所定的贖罪日獻祭條例可看出，贖罪日是要除去不潔淨、送走不潔淨，除去罪、送走罪，如何潔淨和除罪呢？

 

一、代罪的山羊(v.20-28)

贖罪日的開始，祭司要為自己和家人獻祭贖罪，之後再為以色列人獻祭贖罪。在贖罪日獻的贖罪祭有個很特別的方式，要把兩隻公山羊牽到耶和華面前，亞倫要為這兩隻山羊抽籤，一籤歸給耶和華，一籤歸給阿撒瀉勒。抽中歸給耶和華的山羊牽來獻為贖罪祭，至於抽中歸給阿撒瀉勒的山羊，要活着安放在耶和華面前，用以贖罪，然後送到曠野去，歸給阿撒瀉勒。雖然釋經學者對阿撒瀉勒有不同解說，但我們單就獻祭的儀式來看，贖罪的方式除了流血代贖還有全然交託。也就是讓山羊的血為以色列人贖罪，還有讓人的罪按手交託之後，隨著山羊去到曠野無人之地，不要再紀念，不要再產生連結。

 

二、贖罪日(v.29-34)

    贖罪日是永遠的定例，在每年七月初十，當天以色列人要刻苦己心；而無論是本地人，是寄居在他們中間的外人，任何工都不可做，因為這日也是要完全安息的安息日。“刻苦”通常指禁食（參賽58章），而“己心”直譯為“魂”。如此看來一年一次的贖罪日，並非要算這一年罪的總帳，而是放下一切有形和無形的工作，來到耶和華的面前尋求祂的面，領受全然的潔淨恢復聖潔、重建關係。

 

【結語】

贖罪日的條例帶來的恩典是為聖所、會幕、祭壇，也為眾祭司和會眾的百姓除罪，使人和萬物可以進入到耶和華的完全安息裡。因耶和華與親近祂的人之間有障礙，這障礙的產生不在神，是在人，因人活在罪中，縱然我們是耶和華從萬民中揀選的族類。因此至今我們雖不需要獻贖罪祭，但我們仍須常常向主領受贖罪祭的功效，以解決我們罪的根本問題；我們不需要獻燔祭，但我們需要以此記的功效提醒 

自己，要努力為上帝而活。只等到耶穌耶穌基督再來，才能有最終的、完全的救贖（來10:1）。

（信息記錄：黃秀錦傳道）