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107.10.07 王屏基牧師 永遠的約4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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107.10.07  王屏基牧師  永遠的約

講員:王屏基 牧師

經文:林前1123-26

      

 

永遠的約

壹、前言                                                                                 

今天有兩位弟兄接受洗禮,成為基督徒,不是因為我們做了什麼,乃是神的憐憫。洗禮是耶穌的命令,馬太福音28:18-20耶穌要門徒將福音傳遍地極,使人人有機會悔改聽見福音,並奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗。洗禮使我們的身分改變了,但並不能使我們的生命改變,唯有不斷被神光照,被修剪、被更新,否則我們仍像沒有生命的種子,不會長大,不會改變。

貳、本文

聖餐同樣是基督教中的重要禮儀,聖餐是來自於新約聖經四福音的記載,耶穌被釘十字架前的晚上,與十二門徒共進逾越節的晚餐,耶穌拿起餅祝謝後,擘開遞給門徒,飯後又拿起杯來祝謝了說,這是我立約的血,為多人流出,使罪得赦(26:26-28)。聖餐是耶穌與我們立約的記號,「立約」是非常嚴肅的事情,因是以自己的生命和名聲為代價的。

一、神與人立的約是單方面的約

甲乙兩方立約,立約的雙方需要在平等的權利與義務上來簽訂的,上帝與人立約卻不是如此,神與人立的第一個約,記載於創世記4:15該隱殺了他弟弟亞伯後,上帝放逐使他到處流浪。耶和華對該隱說:「凡殺該隱的,必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他」。上帝與人立約,不是人做了什麼,是上帝單方面願意這麼做。挪亞時代,6:17-18「看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下,凡地上有血肉,有氣息的活物,無一不死。我卻要與你立約,你同你的妻,兒子,兒婦進入方舟,好保全生命」。挪亞一家並沒有付上什麼代價,神仍願意這麼做,爾後神又與亞伯拉罕立約,所立的約也是單方面的,亞伯拉罕同樣憑著相信上帝的話,享受了上帝在立約中給他多產、倍增、掌權的祝福,而這個祝福因著信使你我今天依然蒙福。

二、神永遠不忘記與我們所立的約

申命記4:31「耶和華你神原是有憐憫的神,他總不撇下你,不滅絕你,也不忘記他起誓與你列祖所立的約」。上帝曾六次提醒亞伯拉罕,祂遵守與亞伯拉罕所立的約。上帝為何揀選以色列人成為他的子民,我們不知道,上帝就是單單揀選他們,單單愛他們,不忘記神與他們列祖所立的約,然而當以色列人國力強盛時,就忘記耶和華神,神就興起環境來管教他們,再將他們從敵人手中拯救出來。「錫安說,耶和華離棄了我,主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上,你的牆垣常在我眼前」(49:14-16),上帝以母親與嬰兒的關係述說上帝對祂子民的看顧,神的愛永不改變,所立的約永不忘記,因此順服神是兒女的本分與回應。

三、洗禮是約的記號,聖餐是約的提醒

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣」(羅馬書6:3-4)。我們是罪人,需要上帝的救恩,願意接受耶穌基督成為我們生命的主,藉著洗禮表明老舊的生命與主同釘十架,與主同埋葬,同復活,因著祂的復活,賜下新生命。因此,洗禮不僅是個儀式,乃是上帝恩典的記號,耶穌用自己的生命與我們立約,祂在十架上流血救贖我們,這個約與舊約裡上帝與人立約的性質是相同的,也是單方面的,不是因為我們做了什麼了不得的事,只因上帝單單的愛我們,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生」(約翰福音3:16)。耶穌基督與我們立約,是以洗禮為記號,藉著聖餐提醒,祂永不忘記與我們所立的救贖之約;無論在教會或家庭中舉行聖餐,都預表我們紀念主為我們釘死,埋葬與復活,我們還要等候主的再來。

參、結語

洗禮是與神立約,洗禮使我們罪得赦免,生命得著改變,我們在基督裡成為神的兒女,不但我們的生命蒙神祝福及引導,甚至我們的家人也蒙祝福,願主堅固我們的信心,一生都跟隨主。

(信息記錄:王屏基牧師