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108 09 22 黃秀錦傳道主題:得享樂捐的喜樂4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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講員:黃秀錦 傳道

經文:林後96-15

 

得享樂捐的喜樂

前言

以教導基督徒根據聖經原則理財的福音機構美國冠冕財務事工(Crown Financial Ministries)的合夥創辦人戴浩華(Howard Dayton)早年與同工一起查考,發現聖經一共有2350節經文提到錢財或與錢財有關的事,而新、舊約共有23,145節,2350節大約佔經節總數的7.5%。另外耶穌說的30幾個比喻,其中一半跟錢財有關。所以由此可知基督徒要正視理財、學習理財,因為:

一、我們如何處理錢財影響我們與神的關係。

二、我們處理錢財的方式是我們內在屬靈狀況的外在指標。

三、神要我們在處理錢財上有聰明。

 

【本文】

那麼我們就先來認識自己正在如何理財,以下有三種不同的理財人生,你會想要那一種?

負債人生:支出>收入=預支未來,未來生活都在「償還過去」

月光人生:支出=收入=花掉現在,未來人生就要「永遠工作」

有餘人生:支出<收入=儲蓄未來,未來人生定能「順利退休」

 

如果我們想要享受「有餘人生」,我們的理財模式一定要改成“收入-儲蓄=支出”。改變的第一步就必須堅持用“擬訂計畫”去支配收入,才能讓自己有脫離負債和月光的可能。而對於基督徒來說,因為十一奉獻,又有三種不同的收支模式:

一、收入-支出-儲蓄=十一奉獻,也就是先花錢和存錢,之後奉獻餘額的十分之一。

二、收入-支出-十一奉獻=儲蓄,先隨興花用,然後盡量做到十一奉獻。

三、收入-十一奉獻-儲蓄=支出,先十一奉獻,再按既定計畫扣除儲蓄金額,剩下的才供消費。

 

第三種理財的模式,才應該是基督徒管理錢財的最佳方式,奉獻不是香油錢隨個人高興投。我們回到十一奉獻成為明文規定的原點,依據經文描述那是形容全部收入的十分之一,而且那是出於耶和華的規定。利未記反覆教導神的選民一個觀念,獻給耶和華的當按著耶和華的規定獻。我們雖在新約之下,獻的原則觀念並未廢去。如果個人在財務上感覺吃力,我們當更加堅心尋求神,求主賜我們在工作和理財上有大智慧,提升在職場上的價值與貢獻並增加收入,在開銷上也操練精省。基督徒不是孤獨面對人生,我們有活的神來幫助我們。

 

【結語】

我們的理財觀是建立在以自我為中心,認為錢財是靠自己的才幹與努力賺來的,可以隨意花費。還是以神的國度為中心,以管家的身份來為神經營,為神的國度來使用的呢?若我們不能有智慧的管理錢財,我們就逐漸的落入到被錢、被物慾和世界的價值觀管理,漸漸我們連盡量或甘心樂意都不會有,甚至會開始厭棄奉獻、厭棄樂捐,若基督徒淪落至此,也必被神厭棄。另外我們對十一奉獻有清楚的認識之後,就切不可再將”獻”與”捐”混為一談,“獻”是歸給神的,“捐”是祝福人的。而箴言9:17:「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。」,所以“捐”也會被視為“借給神”。而奉獻有量的規定,樂捐並沒有。因此保羅教導歌林多教會:「各人要隨心所願,不要為難,不要勉強,因為上帝愛樂捐的人。」,又說:「帝能將各樣的恩惠多多加給你們,使你們凡事常常充足,能多做各樣善事。」(林後9:7-8)

 

能夠樂捐也是蒙受各樣恩惠的指標,所以讓我們跟神要這樣的祝福:「主啊,求你祝福我成為能多多樂捐的人,讓我多多得享樂捐的喜樂。」                              (信息記錄:黃秀錦傳道)