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109.02.02 黃秀錦傳道主題: 動盪中的教會4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

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講員:黃秀錦 傳道

經文:115

動盪中的教會

【前言】

老約翰在牧養以弗所教會期間,寫了約翰福音、約翰一二三書以及啟示錄。書寫的目的是為著教會的迫切需要,因為當時與他同期的使徒,若不是已經為主殉道,就是已經安息主懷,只剩約翰仍在世,而當時的教會需要關於耶穌基督的第一手資料和見證。所以約翰福音的接受對象是以受到異端影響的外邦教會為主,而寫書目的是為堅固教會對耶穌基督的信仰。

 

【本文】

一、耶穌是上帝(v.1-2)

約翰福音開頭就簡捷有力的說,上帝就是「道」,又說這「道」是一切生命的來源。「道」這個字的原文是「logos」,意思是指「語言」、「話」。為何約翰以「話」來形容耶穌基督?我們必須回到舊約才能明白,約翰開頭這句話是以創世記第一章所說,世界是從上帝的「話」而來,作為依據。

 

約翰如此說除了向教會重申上帝的創造,也是針對「諾斯底主義( Gnosticism)」所倡導的思想觀念提出反駁。讓受影響的基督徒回到上帝的啟示認識上帝,並且和上帝的思想觀念連結起來。基督徒若不學習從上帝的眼光和思想面對生活,就好像有人在圖畫紙上畫一棵大樹,看見樹是豎立、是直的,就用一把尺來畫這棵樹的樹幹。這人雖然能夠將這棵樹畫的很直,但我們也都知道這很奇怪,因為樹幹它是直的沒錯,但不是像尺畫出來那樣。這是符合人標準中的”直”,但是與樹幹的”直”是不一樣。同樣當有人問起耶穌是誰?我們的回答是以上帝的話為依據,還是以個人的經歷為依據?

 

二、耶穌生命源(v.3-4)

約翰提醒受異端影響的基督徒,上帝看所有受造物都是好的,不是像那些異端所說:整個世界都是邪惡的,只有靈魂才是聖潔。在創造時,每樣受造之物在上帝看來都是「好的」。並且若沒有上帝與「道」,生命將不會出現。有上帝的「話語」,才會看到生命,因為生命與「光」是連結在一起的。而耶穌是整個創造過程中的執行者之一。另外當上帝對所造的萬物說:好,耶穌也是說好的那位。

 

三、耶穌人的光(v.5)

光是生命的記號,相對的黑暗是沒有生命的記號。約翰以「光」與「暗」的對比,表明上帝是主動者,並且世上沒有一個黑暗能勝過光,不被光驅趕。縱然在人的一生中,常因不聽上帝的話,隨著個人的情慾生活。但耶穌基督勝過世上一切的黑暗,因祂是活的、是帶有權柄和能力,能引領我們出黑暗入光明的那位。

 

【結語】

一、萬物的生命來自上帝的話,失去上帝的話語,就等於失去了生命存在的力量。

上帝是一切生命的創造者,也是萬物生命的來源。因為沒有上帝的救恩,就沒有生命的盼望;沒有連結在上帝的獨生子耶穌基督裡,就會和生命的源頭隔開、切斷。因此,我們從這裏也可以看到,老約翰希望我們明白,要擁有永恆的生命,就必須與生命的源頭緊密地連結在一起,這樣才會有活水從我們的肚腹湧流出來,使我們的生命得到更新和改變的力量。

 

二、基督徒要以上帝的話面對生活,並且積極地將上帝的話活出來。

就像前面所說的,「道」是上帝的話語。上帝的話語並不是用來觀看的,也不是用來放在家裏或櫃子上的。約翰很清楚地告訴我們,說話的上帝成為「人」,住在我們當中。因此我們當聽從耶穌基督的話,並在生活中以上帝的話作為我們行事為人的依據。                (信息記錄:黃秀錦傳道)