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109.02.16 黃秀錦傳道 主題:誰能進上帝國 4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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講員:黃秀錦 傳道

經文:31-12

 

誰能進上帝國?

【前言】

約翰福音第2章使徒老約翰回朔耶穌到耶路撒冷過節潔淨聖殿,以自己的身體比喻作聖殿。又回朔當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,他在那裡行了很大的神蹟,聖經沒有記載是什麼神蹟,但耶穌的確行了一個神蹟。這神蹟行出來後,就有很多人來信耶穌,但這他們的信顯然不是很好的信,所以耶穌沒有把自己交託給他們,也就是說一群人來信了耶穌,但主耶穌卻不信他們。但是這神蹟所印證之道仍持續發酵,有一位法利賽人尼哥德慕因所見神蹟來找耶穌。

 

【本文】

一、必須重生

尼哥德慕來見耶穌,他沒有直接問或先講他想問的問題,而是先有一個鋪成、禮貌性的前言。尼哥德慕說:「拉比,我們知道你是由上帝那裏來作老師的;」「拉比」是老師,「我們知道」表示不只是尼哥德慕,還有很多人都知道、都確定、都明白「主耶穌是由上的那裡來作師傅的」。而 “我們”是怎麼知道的呢?是因為看見「主耶穌所行的神蹟」。現今有一說法 “我們受造就是神蹟,這世界的創造就是神蹟。”,因此不要在神蹟之外再找神蹟,各位這與主耶穌所教導的不在同一條線上。

 

當耶穌潔淨聖殿後,很多人都說:「你憑著什麼權力做這事?誰派你來做這事?」而尼哥德慕因著所看的神蹟就不問這問題,他對耶穌說:「我看到你的神蹟」,「我不僅是信你,還知道你是從神那裡來作師傅,你是來教導我們的」。這樣的回應真的很不容易,要一個有身分、地位的人,喊一個沒身分、沒地位的人為老師,除非他真的確定和明白主耶穌是由上帝那裡來作師傅的。

 

當主耶穌在地上施行神蹟以見證神的道,人們有兩種反應:一方相信他是從上帝而來,一方說他是靠著鬼王趕鬼。如今在這由聖靈做我們師傅的年代,我們也真的確定和明白聖靈是從上帝那裏來做師傅的嗎?我們的信是群眾的信,還是尼哥德慕的信?這很重要,關乎我們的重生。

 

耶穌沒有跟尼哥德慕繼續做禮貌地舖成,而是直接回答尼哥德慕還來不及說出的問題:誰能進上帝國?「人若不是從水和靈生的,就不能進上帝的國。」(v.5) 要進上帝的國就要重生,要重生就要經歷從水和靈而生。如何經歷 “從靈而生”?這事聖靈會主動帶領,人要做的是領受。聖靈帶領真的看得見嗎?

 

二、領受見證

耶穌說:「我非常真誠地對你說:我們說我們所知道的且我們見證我們已見過的,你們卻不接受我們的見證。」。請注意主耶穌是說「我們」見過,從水和靈生不是理論,我和跟隨我的人都見過。每個基督徒不管信主多久、聖經熟不熟,我們都曾聽過、讀過、看過聖靈的作為和引導的見證或事蹟。我們的態度如何呢?「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?」(v.12),神蹟不是屬於天上的事,它是地上的、是為了做見證而發生的,為如何進上帝國而見證。

 

【結語】

如何進上帝國?就是相信主耶穌、領受主聖靈的引導。上帝用了很慢的方式來完成,從主前2000多年前的亞伯拉罕開始鋪成,之後以色列的興衰,再之後主耶穌道成肉身活了卅三年,然後向普世說話,然後傳到台灣,然後傳給我們了。我們在此之前什麼也沒做,是有一群人從水和靈而生並且領受見證跟隨聖靈的帶領,以致讓我們可以不致滅亡、不被定罪,得著永生的應許。這世界尚未結束之前,我們仍須複製前人的步伐,才能使我們向著上帝國的目標前進。 (信息記錄:黃秀錦傳道)