首頁 ﹥ 線上信息 > 信息 > 109.05.31 王良玉老師 十字架討厭的地方 2020-07-26
相關連結：https://youtu.be/eJdUAEf3J4o
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講員：王良玉 老師 經文：加5：1～12 |
十字架討厭的地方
壹、 前言
保羅第一次宣教建立的加拉太教會信徒，受傳統猶太基督徒教師攪擾，他們認為單是因信稱義還不夠，還要受割禮、守節期等施行各種各樣的形式才能擁有救恩。不同於其他書信，保羅在一開始就責備加拉太人速離正道，可見保羅甚擔憂信徒信仰上的生命根基受影響。
貳、 本文
討厭之處:字指障礙、陷阱或使人犯罪墮落的誘惑，典型用法是指「使人反感」。因著基督怎可能死在十字架上的想法，猶太人被十字架絆倒；這個罪犯竟被稱為王的觀念，羅馬帝國也被絆倒。為什麼十字架使人討厭呢？是因十字架徹底否決人的一切善行、個人所做的善工，人無法在十字架上加上一絲一毫的功勞。十字架談的是捨己、放下主權、習慣、自以為是的一切。福音強調的是:神在基督裡成就了甚麼，而非有罪的我們做了什麼。人無論如何努力透過禮教、好行為、善行，都無法和上帝交換一個救恩。然而我們生活是建構在信仰的根基上，透過今天的經文，可以分三個方向來思想：
一、 自由與挾制(v.1)
這節經文承接1-4章的真理並開啟生活實際應用的意義。挾制得釋放就有了自由。耶穌說:「你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。」(約8:32) 拜偶像、看風水、算命，在寧可信其有的心態中，以為可以因此改命、改運、消災解厄，內心卻反而更生恐懼而被挾制、綑綁。曾有位姊妹，因信風水師，心生恐懼，兩年裡每晚睡臥地板，信了耶穌後，她心裡才大大得釋放。綑綁和挾制也或因自我、任意而行、想得得不到，因而怨天尤人、憤世忌俗，嚴重甚至產生憂鬱。
基督救恩成就的大事有:新造的人(主給了我們全然新的心)，因此就有了新生命(永遠的生命)，新生命使我們有了新次序(思想什麼是我們所看重的，當我們將喜樂平安放在永恆的角度裡，就可以放下現在的得失、別人的評價。期待末世基督再來，被稱為又良善又忠心的僕人。)在新次序中，有了新標準(神的旨意:要常常喜樂，不住的禱告，凡是謝恩，因為這是神在基督耶穌裡像你們所定的旨意。帖前5:16-18)。新團契(在神給我們屬靈的家中，和弟兄姊妹一起過追求生命成長的教會生活)。基督救恩成就了這些大事，我們因此被改變，懂得在愛中行事，為別人著想。愛是永不止息，超越律法，愛的標準踴躍超過基本道德的規範，這就是自由。
二、信心與行為(v2-6)
因信稱義並非耶穌在十字架上成了才有。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創15:6) 最早在舊約裡就已經存在。之後，神才頒布割禮(創17)割禮是個行為的記號。猶太人誤解了割禮，將記號的割禮成為救恩的主要條件，卻將信放在其次，好像行了割禮就是屬神的了。誠如，有人信了基督，就以為拿了上天堂的門票，其他都不管了。人無法在律法上得著完全，如果再相信之外，還要加上行為，才認為足夠不虧欠神，如此是在恩典中墜落，靠著律法跌倒了。
喜樂平安是信基督的結果，福音的內容是闡述神、人、罪、恩、信的關係。我們要拿起神所賜的全副軍裝，若是我們沒有全備的真理，造就跟不上傳福音的速度，基督徒屬靈太貧瘠，不會分辨 很容易被錯誤教導帶離真道。這是我們要謹慎的。人不當用各樣方法自表敬虔，「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。」(西2:23) 福音是要我們相信耶穌，接受他在十字架上已成全的救恩。這救恩原與我們習慣認知，當努力才有可能有所得的經驗是不同的。耶穌的救恩是無價的、是白白得來的，不是廉價的，沒有人可以用任何努力交換得到。因此，我們要清楚，唯有跟隨主、事奉主的人生，才是最有價值的人生。
三、明辨與混淆(v7-12)
加拉太過去對福音的回應是好的，而後卻大不如前。半途而廢者永遠跑不到終點。十字架是捨己'爭戰之地。不同於人與人的愛，神的愛是無條件的。耶穌為我們上十字架，因此要更深的感謝。向著標竿直跑，不是為博得旁人的喝采聲，是為主而跑。弟兄姊妹要彼此鼓勵，都當走向最後終點，不可中途而廢也不可輕慢腳步。求主幫助我們，不要把十字架當成生活的絆腳石，更要在十架中提醒我們沒有體會到主愛之處。
參、省思
今日教會在福音的信息上漸漸變質，生活實踐上趨向功德主義、律法主義、以作代是，只看重你做了什麼，卻不強調你是怎樣的一個人，你的屬靈生命如何？弟兄姊妹當體會神十字架的愛，清楚自己思想回應主愛而當作的行為。而不是以懲戒、鞭策的方式。體會如同保羅所說；原來基督的愛激勵我們。(林後5:14) （信息紀錄：蘇純美姊妹）