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109.08.23 主日崇拜第二堂 黃秀錦傳道 面對群體內部的紛爭4
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓
講員:盧心仁 傳道 經文:民4:1~20 我屬於這裡 一、        前言 民數記的內容裡有蠻多數字的,關於什麼樣的數字呢?屬於神百姓的數量、各宗族、各服事的分配及神要如何用他們?今天我們就透過哥轄的子孫這段經文,來明白神在我們當中的心意。 二、        本文 1)     我屬於神 l   神對我的一生有計畫(民1:1) 神不只要我們出埃及,更要我們屬於祂。(民1:1~2)當以色列人出埃及之後,他們最主要的目標,就是要進入迦南地。我們要注意他們開始服事神的時間,不是進到迦南地才開始服事神,而是在曠野行走的時候。神的心意不只要我們出埃及,更要成為屬神的人。以色列人從過紅海之後,就不再屬於埃及法老,他們的生命屬於這位救他們的神。同樣的弟兄姐妹,當我們被神拯救之後,屬靈的新生命開始,神不只要我們的人不屬世界,更要我們的心屬於祂。 神不只要我們屬於祂,更要我們為祂用。(民1:3)神在聖經裡的每個動作都是有意義的,民數記第一章的這個總盤點,不只是要彰顯神在以色列人生命中的主權,以及以色列人在神面前的歸屬權,更要彰顯神對他們的使用權。我們信主之後,第一、神要我們每一個人都深深地知道,我們這一生完全屬於祂。第二、神不只要我們屬於祂,祂要來使用我們成為祂手中貴重的器皿。今天我們要問,主啊!祢在教會裡要怎麼使用我?在我的小組中,祢要怎麼使用我?祢在我的家中要怎麼使用我?在我的職場中要怎麼使用我? l   神對我的一家有計畫(約24:15) 神不只要我事奉祂,更要我和我的一家事奉祂。神的心意不只要停留在我們個人的身上,而是以家為單位來實現神的心意。當約書亞表明不只是他,而是他和他的家要來事奉神的時候,我們要留意,如果我們是父母,我們有沒有在孩子的生命中,產生信仰的影響力?如果我們是孩子,我們有沒有羨慕我們父母跟神的關係?神很希望我們和我們的父母一起服事祂。 神不只要我和我的一家事奉祂,神要我們甘心樂意的事奉祂。當約書亞在以色列人面前這樣說的時候,他其實不只是要以色列人自己做選擇。更深的,他要以色列人是甘心樂意的來到神面前,是不勉強的、獻上自己的!有時候我們自己很願意服事神、跟隨神!讓我這樣說,要讓我的家人跟我一起甘心樂意的服事神是不容易的!如果你發現你的孩子還在離神很遠的地方,我建議你先全心的服事他、陪伴他、為他禱告,直到你走進他的心房,讓他發現原來耶穌透過你就在他身旁。神渴望我們一家一同來服事祂。 2)     我屬於這裡 l   就在這裡服事了(vv.1~3)    當神要摩西去告訴哥轄的子孫,他們要在會幕裡辦理各項事務的時候,他們明白這就是他們一生的命定,甚至是延續到子子孫孫的聖職,對他們來說,就是這裡了,永遠的服事就是在會幕裡。弟兄姊妹,今天我們每個人會來到莒光教會的原因都不一樣,有的人搬家來到這裡,有的人在這裡信主,有的人從你的父母親就在這裡聚會,不管我們是什麼原因來到這裡,今天神很清楚地要呼召你,就是這裡了,就在這裡服事,好好委身在神的這一間教會裡。今天,你是否願意在這個教會回應神的呼召,對神說:「主啊!就是這裡了!」讓我一起參與在祢建造教會的榮耀計畫裡。教會最近要來推動「建造神的家」主題牆,就是我們希望能夠搜集弟兄姐妹的照片,然後貼上大家的姓名,我們每一位在神的眼中,都是神家裡的人;我們的一舉一動,神都在乎我們;我們所遇見的每一件事,神都要引導我們;我們的每個情緒(喜怒哀樂),神都在意。如果神都這麼在意我和我身邊的人,我們又有什麼理由,可以將自己與其他弟兄姐妹劃分開來? l   就在這些事上服事了(vv.4~15) 不只地點,還有事情。當神呼召哥轄和他的子孫起來服事祂的時候,他們要做哪些事? (1)  抬法櫃、陳設餅的桌子、燈臺和燈臺的一切器具、金壇。 (2)  抬以前,用藍色、紅色、紫色毯子、海狗皮,遮蓋所有的物件。 (3)  遮完之後,用槓穿上。 (4)  不可摸任何聖物。 他們的一生,就是在這樣的服事中,完成上帝的託付。他們就是用一生傳承這些服事神當中看起來的小事。今天神要怎麼使用你和你的家來服事神?我們要傳承給孩子什麼關於神的事?關於我們服事神的事? l   來自神的認可(vv.17~20)    最後,讓我們了解神對於服事祂的人,是存什麼樣的心?他要摩西、亞倫確實保存哥轄人在利未支派中的位份,保護好他們在服事中的安全,避免他們因為失誤在神面前被擊殺。神愛利未支派中的哥轄人,神同樣也愛你與你的家。他認可哥轄人在祂面前服事的身份、名份、位份,同樣神要你我,在神的家中找到一個合適服事神的位置,每一個人都可以找到這樣的位置。這就是我屬於這裡的原因。 三、        結論    不管我們是什麼原因來到莒光教會?好不好讓我們今天回應神的呼召,讓我們就在這裡委身,與神一起建造祂的教會。(信息記錄:盧心仁傳道) http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html 109.09.13 盧心仁傳道講道:你屬於這裡 2022-06-04 2023-06-04
財團法人台灣省台北縣基督教莒光教會 235 新北市中和區德光路15巷20號2樓 http://www.jgchurch.org.tw/hot_378265.html
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聽!大好信息,驚天又動地, 你是神容器,為裝祂自己, 祂不僅造了你,更要來充滿你, 作你生命住你裏; 使你享受祂實際,使你人生變美麗, 使你活著滿意義,只要你願意 ~~~

相關連結:https://youtu.be/vqte84joZb0

講員:黃秀錦 傳道

經文:林前:6:1-11

面對群體內部的紛爭

【前言】

有人的地方就有社會,當教會內發生紛爭該如何面對、解決呢?又要找誰來協助解決呢?

 

【本文】

一、判斷的人(v1-6)

()不義的人vs聖徒(v1-3)

你們中間 / 教會中間發生爭吵的事,吵到後來告到法院去,保羅知道後,指責他們,怎麼去找不義的人 / 不信主的人來審理呢?教會中會不會發生不合、爭執,當然也會。不只今日的教會發生,主後55年左右,距今1965年左右的哥林多教會也發生了彼此爭吵的事情,只是他們吵到後來把對方告到法院去了。但保羅這話的意思並不是說基督徒絕對不可尋求法律的保護,或是當遭遇到惡性對待時,都不能告上法院。保羅遇到人身攻擊、有生命威脅時,也曾上告於該撒,用這方法來保護自己,以免被傷害、暗殺 (25:1-3,9-11)。既然如此,保羅為什麼卻勸告教會,遇到紛爭的時候,要內部解決不要將爭吵的事帶到教會外?我們來看保羅後面的解釋:

v2你們豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界要受你們的審判,難道你們不配審判這最小的事嗎?

v3你們豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢!

           保羅引用主耶穌的預言,提醒教會將來聖徒要審判世界(19:28、路22:30),基督徒既然將審判世界,那麼豈不是更有能力判斷或決定教會中日常生活的事(今生的事在原文也有日常生活的意思),這是保羅要教會內部自行處理紛爭的原因。

 

()有智慧的人(v4-5)

   要將問題放在教會內解決,由誰來協助問題處理呢?保羅也給出了建議人選:有智慧的人(v5)。可能我們一看,就會直覺反應,這人選絕對不會是我。但智慧的人在原文也有聰明的、有經驗的意思。照這意思來看,其實我們平時在小組中,不也正如此做嗎?我們會將個人所遇見的問題帶到小組中,就有組員中主動提供不同角度的看法建議,或是親身經歷的見證分享。讓我們可以有更寬廣的角度看問題,或參考的模式去處理問題。所以保羅所提的並不是一個難行的方法,但為什麼還鬧到教會之外?

 

二、告狀的人(v7-11)

()聖徒vs聖徒(v7-8)

v7你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受冤屈呢?為甚麼不情願吃虧呢?

v8你們反倒去冤枉人,虧負人況且所冤枉所虧負的就是弟兄。

原來雙方就算冤枉了對方、虧負了對方,也不讓自己受屈、吃虧。許多人怕警察,卻不怕神;不敢隨便辱罵陌生人,卻用苛刻的言詞來毀謗自己的弟兄;遵守世界上的法律,但是對教會的次序與紀律視若無睹。所以當基督徒彼此之間出現紛爭時,除了尋找教會內智慧的人、遵行會規之外,主要的還是個人是否願意回到對的路。

 

()活出聖潔(v9-11)

從前你們中間有人是這樣,是怎樣?不義、不能承受神的國,各有不同道德上的問題,但現在我們奉主耶穌基督的名,並藉着我們上帝的靈,已經洗淨,已經成聖,已經稱義了。「成聖和稱義」原文都是指過去曾發生的事。所以保羅不是再一次地宣佈,哥林多教會要再次成聖稱義,而是再次提醒一個已經發生的事實,聖徒們要記住你們已經「稱義」了,是被宣判為義的人了。所以為何彼此告狀,為甚麼不情願受冤屈呢?為甚麼不情願吃虧呢?

求主幫助我們能聽到也能行道。                                   (信息記錄:黃秀錦傳道)